第五百三十章讲条件
盯着向天笑看了一会儿，鹿野法王垂目开口道:
“唐长老修为莫深如是，那昆仑派都还能击败贵门，想来更是厉害了。”
装出愤慨的样子，向天笑回应道：“那昆仑派诡计多端，借朝廷之势打压我唐门，方才有此败。”
说完，向天笑长身一礼，语带恳求的朗声道：
“还请贵教出手相助！！”
话音一落，谈笑等人立即将车辆罩布揭开。
顿时，洞中响起一片“啧啧”的惊叹声。
车中非是金银、亦非珍宝，却是一车的青色茶砖！！
南番人有一种饮食习俗，名曰：酥油茶。
是南番日常必饮之物，也是待客之选。
做法是，先用砖茶熬煮成浓浓的茶汁，滤出茶叶，倒入茶罐，放在一旁待用。
做茶时，取适量的浓茶汁加一定比例的水和盐，倒入“董莫”，加入酥油，再用力将“甲罗”上下来回搅动，待水乳交融便成了可口的酥油茶。
然而，南番气候并不适应种茶，每年都要以大量金银牛马与武朝交易。
所以，茶叶就成了武朝严禁向南番私人贸易的商品。
换句话说，向天笑这是又走私了。
并且，武朝与南番交易的茶叶，都是以沱茶茶饼为主。
比起蜀中的青茶砖来，就要差了几个档次。
向天笑带来的青茶砖，每一块，对于南番来讲都是价值不菲。（此处有杜撰。）
相对洞中阇梨的惊叹，鹿野法王到是神色平常，只是淡淡的说道：
“唐长老有心了。”
向天笑嘴角扯出一丝微笑，随即装着摇头叹气道：
“若是贵教不愿相助，还请容我唐门于南番休养生息。”
鹿野法王面带微笑，平淡言道：“南番之地属南王所有，我教只管教化万民，与武朝武林还是有区别的。”
此话说了等于没说，但在聪明人听来，却是意味深沉。
一来就拿南王说事，这就是有意推迟。
又言什么教化万民，实际是讲南番之民尽是信徒。
最后说与武朝武林有区别，实际是在讲武林规矩。
什么武林规矩？
寻人依托，没有好处怎么行？
向天笑心中暗笑，他巴不得聊这些，因为他也有诉求。
拱拱手，向天笑朗声道：“法王有何要求，还请明示？”
鹿野又是淡笑，言道：“我教讲清净信心，所持三味耶戒，若能持戒，自有加持。”
‘你妹，想让我入教？’向天笑在心里骂道。
所谓清净信心、三味耶戒，说白了就是让信徒抛开所有，信奉上师，将这种信奉转为一种戒律。
换个说法就是——迷信！
“贵教之神力，唐某自是心神向往，只是师门规矩所限，只能远观不能身侍。”向天笑也是诡诈。
法王：“心若所向，诚心奉持，自有果报。”
（如果不信我，后果你知道。）
向天笑：“一心向佛，所见皆佛。”
（心意到了就行了吧。）
法王：“奉持三宝，身心如一。”
（光是心意不够，还要诚意。）
向天笑：“佛祖心中坐，酒肉穿肠过。”
（诚意肯定有，但我还是要吃饭的）
法王：“万发缘生，皆系缘分。”
（总是要给点的。）
向天笑：“万水千山总是情，少给一点行不行？”
（这一句……）
法王：“心动则物动，心静则物静。”
（好处不够，是不行的。）
“……”向天笑有些词穷了，自问论口舌之利，肯定不如念经的人，不如开门见山。
“你们都下去”向天笑转身对弟子言道。
法王也十分懂事，挥了挥手，一众阇梨施礼退下。
片刻，洞中仅有向天笑与法王两人。
向天笑手一招，吸过一莆团，盘腿一坐，直言道：
“法王，我们也别绕了，有什么条件说吧！”