张鞠摇头：“现在还无法判断，如果大家觉得有必要付出，那么，常家真的有可能把这个项目做完。如果有人觉得这样做不好，主管部门真的有可能收回扶持资格。
这种事情，对于商户的名誉是一个很大的打击，所以，你千万不要犯这样的错误。”
沈瑜说道：“谢谢你。”
张鞠说道：“对了，我这里还有一件事情。你买过雕塑，帮我看看这一件。”
沈瑜接过张鞠找出来的文件夹，看到里面有几张照片。
照片拍摄的是一尊深灰色的菩萨像。
这件石雕不是独立造像，主像与其他形象是在一块石料上雕琢出来，整体程方形。
菩萨头戴高冠，大耳垂肩，脸部略长，清秀俊美、微笑恬美，法相端庄。双肩瘦削，胸部平直，身着通肩佛衣，衣饰线纹流畅完美，简洁自然。右手施法印，左手自然放置，双足呈x型坐于莲花台上。身后二侧各有一胁侍菩萨侍立，下方有二位供养人正在做供养状，中央为供品。
照片从不同角度拍摄石雕，其中一张照片上，标注着尺寸，高61厘米，宽43厘。
沈瑜看过之后，把照片恢复原来的次序，对张鞠说道：“您想问什么？”
张鞠说道：“石雕的年代和出处。”
沈瑜说：“只看照片，我看不准，只能大概的推断，这尊菩萨坐像，有些像龙门石窟的造像风格，可能是六世纪北魏或更晚的弥勒佛像。”
张鞠问道：“弥勒佛？不是菩萨坐像？”
沈瑜说道：“通常弥勒有三种形象，雍容华贵的菩萨像；庄严的佛陀圣像；布袋和尚像。
弥勒造像在北朝十分盛行。据考证，仅云冈、龙门、巩县诸石窟及金铜造像中，有铭文纪年的弥勒像就有150例，仅次于释迦牟尼像。北朝佛教造像中有大量的坐像，佛、菩萨都有。据统计，这种双足成x形的坐像在敦煌莫有26身，龙门石窟仅古阳洞就有50余身。
根据大量图像与铭文一致的造像资料来看，可以肯定北朝佛教造像中的绝大多数此种姿势的坐像是弥勒像。
这尊石雕就是典型的，以菩萨的形象出现的弥勒。”
他拿出一张正面拍摄的照片，示意张鞠观察：“这类弥勒造像通常有一顶冠或头饰，通常还有项链、耳环、手镯。站着姿或坐姿都有；坐着的时候，会采取莲花坐的姿势，就像这个雕塑一样。”
张鞠拿出纸笔，把一些信息记录下来，继续问道：“怎么判定时间和出处的？”
沈瑜好奇：“您这是帮谁问？”
张鞠说：“工作，等一会再详细说。”
沈瑜说道：“这类弥勒菩萨坐像是魏晋南北朝时期十分流行的样式，这种坐姿应当是早期南亚和中亚等国帝王和贵族采用的一种坐姿，是帝王和贵族的尊贵身份象征。
弥勒菩萨造像类型在魏晋时期陆续进入中土，这种尊贵坐姿也一同被传入，并逐渐被中土信众追捧。