孙悟空喃喃自语之时，身上的气势忽然凌乱了起来，躯体表面隐隐有光华闪耀。
叶渊见状一惊，怎么了这是？
忽然，孙悟空闭目凝神，双掌合十，盘膝而坐。
一道佛光从他身上显现出来，此刻在叶渊面前的，似乎不是那个战天斗地，无所畏惧的齐天大圣，而是一位悲天悯人，普度众生的佛陀。
孙悟空面色悲悯，佛光在其身上闪烁，一身袈裟隐隐浮现，上面流淌着闪着金光的佛家真言。
但下一刻，孙悟空身上的衣服又变成了一身黄金甲胄，头顶两条凤翅直入云霄，好不威风。
悲悯的佛性与不屈的斗志来回交错，此刻的孙悟空仿佛陷入了剧烈的挣扎中。
谁也没想到，孙悟空被叶渊三言两语挑动心绪，有所感悟，竟陷入了对修为之路深深的迷惘之中。
要说之前，大圣也没有停止修行，但他的实力几乎已经到了修者的顶级，再往上，就是诸圣、大神、帝君和佛陀类的修为了。
但他始终没有迈过这道坎，究其根本，是因为修行对于孙悟空来说，不是那么的迫切和重要了。
而现在，叶渊的话勾起了孙悟空坚定修行的信念，他正在做一个极为重要的选择。
是佛？是圣？
孙悟空身上的修为极为特殊，甚至可以说是三界独一份。首先，他是从菩提祖师，学会大品天仙诀、七十二变、筋斗云等神通。
那么须菩提祖师，是什么人呢？
从大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提这一句来看，他似乎是佛家之人。
不过祖师教给樵夫《满庭芳》里的词有“静坐讲《黄庭》”，《黄庭》又是道家典籍。
但是再从祖师一开始打算教给孙悟空的法门来看，是“术”“流”“动”“静”四种傍门，学习“术”字门可请仙扶鸾，问卜揲箸，能知趋吉避凶之理；“流”字门可通晓诸子百家学说，朝真降圣；“静”字门是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，入定坐关之类；“动”字门是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，炼丹服药之类。
这些法门又似乎是诸子百家皆有，菩提祖师的身份越发成谜。
但其实他自己已经介绍过了，祖师讲课时“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。这说明菩提祖师已经亦佛亦道，已然三教合流，化为一体。
孙悟空跟着菩提祖师学道，本身也亦佛亦道，兼有三教之长。
后来取得真经，虽然得了一个斗战胜佛的名号，但他并未修行佛家典籍。
心虽有佛性，身不为佛陀。
明悟这一点后，孙悟空身上的袈裟缓缓消散，只剩下那身战天斗地的锁子黄金甲。
种种光华收敛入体后，孙悟空身上出现了一种玄之又玄的气质，叶渊此刻看他，有时会觉得好似看不清他的面容。
这是要，超凡入圣了？
孙悟空睁开眼后，叶渊发现那种看不清面容的感觉又消失了，玄之又玄的气质也消失了。但大圣的身上，比之前还是多了一股说不清道不明的气质。之前他是时而气势惊人，其实可打遍三界，时而佛性悲悯，怀着对众生的仁爱。
但现在，他似乎把这些气质融为一体，内敛入心了。
此刻的孙悟空，颇有一种已识乾坤大，犹怜草木青的感觉。