在“钟恒”与木灵书离开了三山派之后。
玉纯崖后山的草庐里，就又走出来一个钟恒，他的手里握着一根长长的发丝，这是木灵书的发丝。
为了避免这次外出发生意外，他留了一根木灵书的发丝在手里。
无论是用来复活，还是再造身躯，或是牵引魂灵，这都是非常有用的施法灵引。
有备无患，总是没错的。
至于先前离开的“钟恒”，其实并非本体。
现在钟恒依然在玉纯崖，离开三山派的是他用一根头发变出来的化身。
而且是一个非常特殊的“因缘化身”。
由于此行要去人族的都城安阳，甚至可能会见到人皇这位天地间至强的三位尊神之一，他必须更加的小心谨慎。
所谓“因缘化身”——
就是钟恒整个了自身在部分“因果缘分”，基于这五百年来三山派中的人对“钟恒”这个人的认知，再以一根头发为引，凝炼出来的一具化身。
也即是三山派众人认知当中的“钟恒”，或者说是旁人眼中的“钟恒”。
举个栗子。
人都有多面性。
同一个人在不同的场合下，不同的人面前，会有截然不同的表现。
例如一个学生在老师的面前是听话的乖学生，在父母面前表现的任性随意，在同学面前就各种吹嘘自己。
那么在老师，父母，同学的眼里，这一个人，就将会有几种截然不同的形象。
钟恒现在做的事情，就类似于把这几种不同印象中的某一个抽离出来，化作实体，成为切实存在的一具“化身”。
这样的化身，无比的真实。
相比于先前钟恒分出去的那几个单纯遮掩因果痕迹的化身，这样更加的真实。
纵然是人皇当面，也不会察觉到有任何起翘的地方。
更不可能通过这具化身，追溯到钟恒的本体。
因为这本来就是钟恒。
只不过是呈现出了别人认知中的一面罢了。
无论用什么样的方式追溯，都只能得出这就是钟恒本体的结论。
这是《八九玄功》中的手段。
是对变化无穷，多段莫测的深层次运用。
是远超这个时代的道法。
……
金阳国距离三山派不远。
那位使者用的还是从安阳传过来的特殊飞舟，速度极快，因此没过多长时间，钟恒一行人就来到了金阳国。
刚一入城，钟恒就遇见了两个熟人。
一个是先前与后昭一起来金阳国的安阳城秘巫殿大巫——土成。
另一个则是在土成身边，是金神蓐收在金阳国的地上神使壤铁，他对石素盈有几分复杂的情感，曾经招待过钟恒和陆七七等人。
“钟恒法师许久不见啊，这位想必就是木灵书法师，哈哈哈。”壤铁主动迎了上来，按照金阳国的礼仪行礼，然后笑道：“请二位随我来吧，王上已经在等候了。”
这才刚来，就要见那个古怪的金阳国新王？
钟恒眉头微皱。