第459章圣像
这一幕都落到了在楼上的朱厚照等人的眼里.
朱厚照惊讶的说道：“这就是荆王的计划？烧掉成吉思汗像？”
“是的，这就是荆王殿下的计划，不过这些不是普通的成吉思汗像，这些都是挂在每户蒙古人蒙古包里的成吉思汗像，殿下的计划就是通过引导舆论，诱使归化蒙古人把各自家中的成吉思汗像给毁掉，彻底破坏普通蒙古人对成吉思汗的崇拜.最后彻底否定成吉思汗”孙恭连忙回答道。
朱厚照挑了挑眉毛，他整天研究蒙古人，自然知道蒙古人的一些传统，他和江建功对视了一眼，都理解了朱厚烇这个计划的意图
蒙古人不知道什么时候就有了一个传统，就是在家中悬挂成吉思汗的画像.
作为一位被神化的蒙古人先祖，成吉思汗像从不单纯是一幅画像或是工艺品，而是真正的圣像。
因此，几乎每一个蒙古人，在小时候都会被长辈教导如何悬挂、清洗成吉思汗像。
摆放圣像的位置也有讲究，都是一进门就能看到的地方。
按照蒙古人的传统：蒙古包的门朝东南开，门框低矮，出入必须弯腰。
这种设计既是草原生活智慧，又是出于蒙古传统萨满教的规矩。
一是为了避开西伯利亚强冷空气往屋里钻；
二是蒙古族人认为日出方向比较吉祥；
三是因为出入矮门时弯腰的动作，等于出门拜天（即腾格里，长生天）、入门拜成吉思汗。
由此可见蒙古人对成吉思汗的崇拜之情。
蒙古人可以没有马，但是家里不能没有成吉思汗画像。
可能会有人怀疑在这个时代，普通的蒙古人怎么能获得成吉思汗画像这种比较高级的印刷品。
成吉思汗像的表现形式并不是只有纸质印刷品一种形式，它的表现形式还是比较多的，有挂毯、雕像等
穷人家悬挂的成吉思汗像比较简单，寥寥几笔勾勒出来成吉思汗的形象就行了。
富裕的人家在这上面就不惜工本了，很舍得钱.
这就跟有钱人家信佛，供奉一座金佛，没钱的人就供奉一座泥做的佛像
朱厚烇认为这种对成吉思汗的崇拜是蒙古人在这个民族主义还方兴未艾的年代形成比较强的民族意识的主要原因.
正是因为如此，朱厚烇才要想办法去破坏这个传统
这个传统如果一直在的话，那对蒙古人的同化工作将会需要更多的时间
所以朱厚烇才授意文宣部引导舆论，消灭各个归化蒙古人家中的成吉思汗像.
其实牛忠夏作为思想改造被评为甲上的人，家里的成吉思汗像早就被处理掉了。
他的这次出场，就是文宣部在私下里促成的，为的就是引导人们销毁掉家中的成吉思汗像。
毕竟人是从众的生物，有人带头去做某件事，很多人就稀里哗啦的去跟着做了