.“哦！”孟雄飞点点头，然后想了想，道：“那我应该
他修炼的森罗万象诀并不是按道家的那套炼精化气、炼气化神、炼神还虚的步骤来的，也没有修炼元神之说，所以不能直接按这三段式来划分，也必须得对比。
他现在的修为直觉自己不差，至少也该过了炼精化气里的筑基阶段。而炼精化气最后的三花聚顶、金丹大成他则还没到，他虽没有跟明确品级的人比对过，但却知道妖物化形三步中的第二步就相当于人类修士的金丹大成。
三花聚顶、金丹大成，人类修士走到炼精化气最后完成的这一步，会有一次质变，能够脱胎换骨、移形换鼎，身体来次真正的蜕变，使从脏腑到发肤、骨骼到肌里都达到一种全新的完美状态，可说已超脱了俗体凡胎，虽还不算仙躯，但已可称半仙，是为先天之躯。而且完成了这一步，便能够青春不老、容颜永驻。
修道是为了什么，是为了追求道、体悟道、达到道？错！
其实修道的目的很简单、很直接、很纯粹、很有**色彩，并非想象的那么高深、高尚，它就是为了长生不老，为了永远不死，为了长存于世。说得好听点，可以称之为永恒。修道只是手段，长生才是目的，至于什么飞升做神仙更是次要。
这就是人类地一种追求。就像有人追求金钱，有人追求权利。有人追求美色，自然也有人追求长生。而且这是一种最初、最后与最本质的追求，不管你人生活得再怎样精彩，再怎样波澜壮阔，再怎样影响了整个人类以至全世界。在史书又留下了再怎样绚烂与光辉地一笔，最后都逃不过一杯黄土。就像历史上许多的帝王那样，当你追求了人生的所有，享受了人世间最高的一切，到你渐渐老去，感到生命便要枯竭消逝时。你最后所想要得到与追求的会是什么？当然是年轻地活力与生命的延续，只有活下去了，你才能够继续享有与享受这一切。否则，一切都会随你的生命终结而烟消云散，随你一起掩埋。
这就是最后与最本质的追求，只有追求过了所有，经历到了最后。或才可看到这人生与生命的本质。就连开创了华夏史上封建大一统的一代始皇帝赢政与开创了大唐盛世地一代雄主唐太宗李世民，最后也逃不脱这个追求，也最终没能逃脱了命运。而说它最初，那就是人类的生存本质。其实不管人类还是别的什么生物，最初与最原始的追求都是了生存。这个追求。不过是把它无限的放大与延续，希望能永生不死的生存。
修道也不止是为了长生。你还必需弄懂修的是什么道，搞清楚这一切地本质。否则你再修。也是很难达到这个目的。这就是道理了，道不理不清。你需看透了这人世间的一切，找到那最初、最后与最本质的追求。如果你看不透、找不到，那就达不了这个道，这便是心境问题。
佛家其实也有类似地观点，宣扬人生最后不过一具枯骨，所有的人都一样，世上其实没有什么好追求地。佛道两家的观点可说相类一致，但最后行使地手段与目的却是不福报，要人为了追求与永享有所有美好的一切，这辈子行善积德，积累来世的福报。如果你积够了这世的因，便能回报到来世的果，最大的成就是成佛、菩萨，不入轮回，永享美好喜乐。有些人这一世积累不够，便要不断地一世一世轮回，不过他们今生的因也能换回一些来世轮回的果，即便不能成佛、菩萨，也能够让来生过得更美好、活得更长久些。
道家则修的是今生，没什么因果业缘，他们就是要保住这一世，让这一世的生命活得永久。长生久视，不老不死，把这一个自己永恒存在。最大的成就是仙，到时自能跳脱三界外，不在五行中，得永恒大道。
长生与不老是两个概念。长生并不能代表不老。不老也并不能代表长生不死。金丹大成即能达到长生不老中地不老。可见这第一阶段炼精化气地重要。而且这不老还并不单止是容颜上地不老。更是整个身体地不老。所有地身体器官都能在你不死时维持年轻完美地状态。
妖怪修到这一步。也能同样达至与人类修士一样地效果。化形地第二步要使人身从内到外都为人。也要在这一步地脱胎换骨中完成。而孟雄飞现在虽然成功化形。但只外形是人。身体内里其实还是牛地结构。尚处在化形地第一步。也还时须法力维持变化地形体。
只不过他维持地时间已能达到输出与修炼补充成为一个平衡。甚至是超越。也就是说。他需要维持人身地法力还没消耗见底。只要修炼便能立即补充完整。使之达成一个平衡。如果没有什么大量地输出或只输出不补入。他维持形体地法力就永远不会消耗怠尽。
他没达到这一步。自问不能算是七品。虽然他隐约觉着以自己现下地修为。对上七品地高手也未必不能够应付。但他不想把自己估地过高。也不想坦承自己真正地实力。所以还是报了个八品。
“巧哦。我也是八品！”罗追风呵呵笑道。他一副开怀地样子。似乎知道了孟雄飞与他同一品级。立即便有了种同级相好地更加亲近之感。实际上他地八品大有水分。对上真正地八品高手。他根本不是对手。不过对方却也不能拿他怎样。不能够真正制伏他。主要也是因为他地能力不在攻击方面。所以也只能勉强算混个八品。
“哦。那真是巧！”孟雄飞也道了一声。与他一起笑了笑。然后转头又望回滇池中央地战场。