荀申、利大人之战，战况又有变化。
荀申所动用神通，论其度数根本，乃是其最优长的诸道神通之一——凌人。只是其中精微奥义，多生损益。
重点不在于此。
更加令人瞩目的是，荀申动用神通，却是“隔了一层”。
何谓“隔了一层”？
那凌人神通，并非直接自荀申掌中、袖中发出。明白可见，荀申每一回动用神通，皆在面前数丈之外，营造出一团半绿半黄的雾团。然后这雾气之中，神通迸发，演化作乱星点点。
此雾气利大人也是识得的，此物名之为“因明雾沼”，乃是天地间的一件奇物。
此物不通五行诸性，目不能视，耳不能听，等若一处虚实未知的迷幻空间。
但是用于斗法中，却少有发挥。
因其不通五行之性，所以与任何神通道术，皆难产生关联增益之效，等若完全是局外人。譬如荀申目前所动用的“凌人”神通，其是自荀申掌中直接发出，而是经由此雾中滚过一遭，威力都毫无差别。
当然，容易想到。若是这“因明雾沼”规模巨大，足以隔绝耳目之效，也算一桩有益用途了。将之作为辅助之物用于迷阵、幻阵中，倒也大见奇效。可是偏偏此雾规模至多至于二尺上下，若累积更多，便自动裂成两半。如此大小，自是半大孩童也藏不住的。
用于阵法，自然是乏善可陈了。
利大人凝神接招，专心致志。
此刻荀申“凌人”之法，已非复孤锐逆击一种精义，而是多出许多变化。哪一击该当果断阻拦、遏其中流；哪一击该当暂避锋芒，稍阻其势，其中之微妙，可谓运用之妙存乎一心。
而利大人虽不以弄巧为能，但此刻临机应变，一一接招，倒也略无窒涩。
纵然稍有不谐，亦被他以自家独到法门化去了；旁人不能尽观奥妙而已。
得了法宝“九弋”，利大人丹元振本之功，已有九次之多。
自家道行愈发精微之后，利大人却悟出一道妙意。原来，这九次复振之功，并非多少相济、凹凸相合，不增不减；而是略略多出一丝。换言之，每一次丹元复振，皆有过量治疗的嫌疑，平白损耗了一部分潜力。
利大人由是抽丝剥茧，将每一次可能的复振之力，提前抽取一丝，混合为一。
积少成多、化零为整，凑成第十次丹元复振的机会，这等好事自然是无有的；但是凭借此法，又窥见并借鉴了席乐荣武道战法的某些精义，炼成一道法诀，号称“自在玄功”。一举手，一抬足，一进一趋，皆朗朗规整，大开大合，俨然有三分金刚不坏的味道。
纵有一二细微处未能跟上荀申的节奏，凭借此术以静制动，那些许差异所构成的侵蚀，自然不在话下。
不过利大人貌似从容，却始终不曾放过那“因明雾沼”。
他坚信，以荀申之智力，一举一动皆有深意。
虽然斗了一阵之后，此物果然空空荡荡，仿佛只是一处媒介；但是这未必不是教人放松警惕的路数，也许一刻钟、半个时辰之后，在他其余着法猝然发动之时，当中所藏手段，便应景杀出。
攻守余裕之时，利大人也曾有意无意的以法力扫过，尝试感知。但是其中空空荡荡，果然无有机关。
自然，若是荀申果然有甚布置，如此法门，自然是不足以察觉出异常的。
斗到分际，荀申手段一变。
五指一伸，指尖各自蹿出一枚火苗。
五火跃出，齐头并进。这一回，倒是并未经历那“英明雾沼”，而是径直杀了过来。
这一式，无论是此前数次交手，甚至是与隐宗同道斗法，荀申皆从未动用过。今日使出，是这一法门首次现世，名曰“五火心苗”。
利大人不识得此法，自然应对尤为谨慎。
一瞬间，心中已有了六七种应对策略，自忖此神通无论是走的阴、阳、刚、柔、曲、直、勇、怯、虚、实、真、幻任意一条道路，哪怕己之智力不足以将其完全破解，也可有早已定下的预备手段，将其接住。
岂料这“五火心苗”，纵到距离利大人十丈处，便要与他所立之神通避障相接的一瞬，却陡然转折。
似乎什么也没有做，就回到了荀申掌心之中。
无用之用。
一种暂时“无用”的手段，是余笔，亦是伏笔。
利大人蓦然心有所感。
修得“自在玄功”之时，他心中对此法也颇为满意；颇为得意。但是现在他却豁然觉得，若是自己走那有进无退的攻杀路子，或许对方便并无余力留下这许多“伏笔”？
那也未必。
但是，这一神通出手，荀申的斗法路径之演变，在利大人心中却是逐渐明晰了。
第一回交手时，荀申神通，尽在虚实之变中，果然与其号称“兵仙人”的一贯风格相吻合。
第二回交手时，荀申似乎有感于缺乏致胜之根本法门，虽然其道术精义犹本与极变之旨，但是其却混炼为一，成一宏大手段，以观山九连，与自己一举分出胜负。
到了今日，平心而论，斗到现在，荀申一切出手，依旧是以正面相接为主，并未动用任何诡诈手段。所以，虽然其压箱底的“观山”神通未出，但是其人气象，却更接近于上回交手中“正道为主”的路子，而非既往的“奇兵幻变”之路。