“现在侍奉婆婆不在，就算是来上三五头犀角龙也能轻而易举就屠了我们村落。”
“当时，三叔、二虎、嚎丧三人没赶上趟，就灭了那群犀角龙，如今又有了娃儿这个好手，这次孽龙想要屠村就是做梦，不被老子炖了龙肉就是好事！”
……………
一群人叽叽喳喳，看似是商议孽龙屠村，说着说着就说到当日偷孽龙蛋这事上了。
没了侍奉婆婆在场，族人就乱成一锅粥了。有人说能打赢，有人说不能打赢，整个山洞里充斥着唾沫渣子。
原来，在偷窃孽龙蛋的那一天，涂山鹰被纯狐花派去站在山头上望风，而嚎丧婶则始终守在侍奉婆婆纯狐花的身边。
作为捕猎首领，涂山虎勇猛无畏，带头冲在了最前面。有了巫血的加持，他在汉子们的帮助下，展现出了惊人的战斗力，一上来就成功宰杀了两头犀角龙。
然而，见了血后，这些犀角龙反而变得更为凶猛。当他们意识到巫人的厉害时，剩余的犀角龙突然联合起来，发动了一轮强大的“撼地”攻击。巨响过后，十几条深沟突然出现在涂山虎的脚下，强大的地震力量瞬间将他震晕了过去。
在涂山虎被震晕之后，那十几只巨大的犀角龙犹如狂风暴雨般对族人们发起了万兽奔腾的攻击。它们的冲撞和践踏让上百号族人七零八落，东倒西歪。
在这场猛烈的攻击中，十多个族人被冲撞和践踏得奄奄一息。他们痛苦地躺在地上，血流满面，生命垂危。眼看着族人们即将被活生生地踩死，纯狐花的妖术才准备完毕。
侍奉婆婆的妖术准备好后，嚎丧婶的手中托举着纯狐花，猛地将她抛向空中，此时的纯狐花犹如一个童话里的仙子，在阳光下闪耀着神秘的光芒。当她升至高空，只见纯狐花双手交替，犹如仙女翩翩起舞，散发出无数的粉末。
那些粉末犹如漫天白雾，轻盈飘渺，瞬间弥漫了整个场地。它们如同云海翻腾，将整个场地笼罩在一片朦胧之中。在这白雾之中，一个巨大的狐狸影子悄然浮现，它那深邃的眼眸似乎透露出某种神秘的力量。
狐狸影子下的粉末白雾里，传出一阵阵摄人心魄的奇怪声响。那声音如同梦魇般回荡在空气中，让人心生恐惧。那声音既像是少女的呻吟，又像是狐狸的尖叫，让人无法分辨。在这声音的笼罩下，所有的孽龙、族人仿佛置身于一个诡异的世界，心灵受到了极大的震撼。
等到白雾渐渐退去，远处的嚎丧婶才得以看清场面的状况。十多个犀角龙被迷晕了十头，它们无力地倒在地上，一动不动。剩余的三头犀角龙也迷迷糊糊地在原地打转，仿佛失去了方向感。而族人们更是瘫倒了一地，他们的脸上露出了惊恐和无助的表情。
侍奉婆婆纯狐花割破自己的手腕，让嚎丧婶沾了血一滴滴地滴在族人的额头上，族人们才清醒了过来。醒来后的族人们一拥而上，费尽了九牛二虎之力，才弄死了这些犀角龙。
涂山坳的族人们身形魁梧，个个力大，每一个都能手提千斤。然而，回想起那一天与犀角龙的战斗，他们仍然心有余悸。
那天，石刀在犀角龙的身上砍下，只留下一道道浅浅的白印，只是划过了一层皮毛。石枪试图穿透犀角龙的肚皮，却几乎是无功而返，那厚厚的龙皮坚硬如铁。面对这样的孽龙，大多数族人感到了前所未有的恐惧和无助。
那一天，侍奉婆婆以一己之力，放倒了十多个犀角龙。如果不是在关键时候纯狐花出手，后果真的不敢想象。
此外，纯狐花说过，那只是角龙群里的一些老弱残病以及怀孕的母犀角龙，其他在外狩猎的犀角龙如果也在场，情况可能会更加严重。
听到族人们的议论，涂山明心里对孽龙有了初步的估计，心里不免担忧了起来。
九年多了，涂山坳就是自己的家，这里不容任何人破坏。虽然别人把自己当成灾星，可是涂山虎和纯狐花对待自己和涂山卫，并无二致。
在这里，老娘给了自己第一份的温暖和关怀，老爹喂了自己第一口的兽肉和兽奶。是这两个人提供了如今的一切，朴实无华但很快乐。
这里有老爹鬼哭狼嚎般的嚎叫，老娘满眼慈爱的目光，哥哥凶残暴力的模样，纯狐纤柔调皮活泼的样子，纯狐鹰和蔼可亲的教导，嚎丧婶怒目圆瞪的凝视……肩膀上的小青鸟、山洞口的黄鼠狼、角落里的四不像、远处的老柳树、还有胡三太爷……这些都是他不能割舍的牵挂。
只有十几只老弱病残孕的角龙群就能让族人们伤亡惨重。如果孽龙真的屠村，即使有胡三太爷相助，但如果数量过多，涂山坳也根本撑不住。
孽龙屠村，迫在眉睫！
……………
【备注】
涂山氏，大禹的妻子的氏族。涂山氏是上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》，“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。”《尚书·皋陶谟》，“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？”《楚辞·天问》
夏族的始祖神为涂山氏族，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。