“外因，外部因素，指的是六邪，风、寒、暑、湿、燥、火，比如，下雨天淋雨会感冒，就是外邪致病。”
“不内不外因，泛指意外伤害，比如脚扭伤、打架导致骨折，虫兽咬伤、水火烫伤，还有饮食不当等等。”1
孙思眼神犀利：“中医何为“中””
顾瑾从容回答：“万物分阴阳，人自然也分阴阳。”
“阴阳的中庸之道，谓之‘中’，中，不多也不少，不偏也不倚。”
“当人体阴阳失衡时，人体就会生病，在辨证论治后，用药，用针，用推拿等方式平衡阴阳，谓之‘中’。”
孙思：“何为阴阳？”
顾瑾：“太阳为阳，月亮为阴。白天为阳，夜晚为阴。动为阳，静为阴，腑为阳，脏为阴，表为阳，里为阴，热为阳，寒为阴……”
孙思：“阴阳如何运作？”
第326章 博弈论
顾瑾闻言，沉默不语。
过了好一会，才措辞回应道：“白天也会存在阴影，所以阳中有阴。”
“夜晚也会有光的存在，所以阴中有阳。”
“它们就像太极中的阴阳鱼，在不断运行中，阴阳互化。”
“人体亦是如此，脏与腑，阴与阳，它们每天都在运化食物，吸收营养，储存能量。”
“运化食物是阳能，储存能量是阴能，正因为阴阳运化，动静结合，才能支撑人体的生机。”2
听到关门弟子的回答，孙思眼神有了微妙的变化，他摸着胡须，继续沉声发问。
“如何辩证论治。”
顾瑾：“回师父，有六经辩证，八纲辨证，脏腑辨证，病因辩证，气血辩证，经络辩证，卫气营血辨证，还有三焦辩证。”1
孙思摸胡须的顿住了，有些惊讶，短暂的沉默后，他再次试探问道：“为何有如此多的辩证方式？”
顾瑾：“回师父，地域不同，出生的时辰八字不同，饮食规律不同，都会导致人的体质不同。”
“正因为如此，所以每一个老祖宗切入病灶的点也不同。”
“但殊途同归，他们方子虽然开出去不一样，却都能够治愈疾病。”
孙思赞许地望着座下的小女孩：“辩证后又该如何平衡阴阳。”
顾瑾：“回师父，人生病，便是阴阳寒热失衡。”
“而药也有温凉寒热的偏性。”
“医者以药的偏性纠正失衡的人体，比如当症状表现为〔实寒〕，便需用热药温之。”
“以偏纠偏，方能平衡阴阳。”
孙思压住内心的激动，问出最后一个问题：“从中医角度出发，如何理解以偏概全？”
顾瑾谦卑道：“回师父，有人说吃桂圆滑胎，实不知素体虚弱之人孕期适当吃些蒸制的桂圆其实能增强体质，同样，有人说孕期大补会导致胎儿太大难产，实不知这也是因人而异。”