看书啦 > 都市言情 > 泰昌大明 > 第467章 中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华

第467章 中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华(2 / 2)

金尼阁和其他绝大多数传教士一样,每天都要日记,即使挨了大明王朝的铁拳,他也不打算改变这种习惯。既然要记,那内容自然是越多、越对还得有例证才好。“只有一台,是方首辅轿子。”邓玉函伸手去推祷告室的门。“目前好像就只有他老人家一个人得了这个恩典。听说,以前先皇帝也给叶次辅赐了这个恩典,但如今的皇上没有再赐,所以叶次辅也就没有坐轿子进宫。每天都是步行。”

“原来如此。跟我来吧,我和郭.”门打开,金尼阁和邓玉函都愣住了。只见,祷告室外已经站满了人,粗略一看,驻地的传教士几乎都来了,也包括汤若望和郭居静。不过,王丰肃不在,他已经回南京安抚人心主持大局了。

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“下官见过邓员外。”汤若望一上来先给邓玉函行了个相当标准的下官礼。

“哎哟,别拜了,这里不是衙门。”邓玉函有些尴尬地回头看了金尼阁一眼。他是他们当中最晚得到官职的一个。但与之相反,他又是官衔品级最高的一个。这样的前后之别高低之差,让他觉得很是不自在。所以总是有意避免在其他人面前提起官职高低的区别。

“您这不是还穿着官服吗?”汤若望也没脱自己的官服。和邓玉函不同,汤若望是真的很喜欢这套既好看,又能彰显身份的衣服,这让他觉得自己的是一个贵族。

“同样是官服,为何二位神甫的官服不一样啊?”一个年轻的教士提出疑问,并指出了最明显的区别:“汤神甫的胸前背后各有一块补丁,而邓神甫的袍服上却什么都没有。”

“帽子也不一样。”另外一个年轻的教士说道。

“虽然都是官服,但官服之间亦有差别。”金尼阁欣然解释,完全不像邓玉函想象的那般在意高低之分。“邓玉函穿的这套叫公服,而汤若望穿的那套叫常服。除了这两种官服,还有朝服,祭服和赐服。按照大明的规矩,在不同的场合,就应该穿不同的衣服,而且品级不能乱。”

“那请问金会长,哪些场合该穿什么衣服呢?”第一个问话的年轻教士接着问。

金尼阁下意识地皱起了眉头,他实在不喜欢“金会长”或者“金监督”这样的称呼。这样的称呼总会让金尼阁想起在刑部大牢里等待死期的龙华民,并让他觉得自己是一个可耻的篡位者。即使他是被郭居静和王丰肃强行抬上去的。

沉默了一会儿之后,金尼阁的心情稍微平复了些许,又开始像个教书先生一样抖起了书袋:“公服专用于奏事、侍班、谢恩及见辞之时,而常服则用于常朝视事之事。也就是说,公服是面见皇帝陛下的时候穿的衣服,而常服则是去衙门处理公务的时候穿的衣服。邓玉函今天去宫里参加殿试要面见皇上,而汤若望则只是如常去钦天监上衙。所以邓玉函穿着公服,而汤若望穿着常服。至于朝服,祭服,赐服等你们见到那天再说吧。”

金尼阁本来还想借着这个机会说一说品级纹饰上的细致区别,但见天色已晚,众人不见得能看清材质、纹饰上的区别便收了这个心思。

“中国人为什么要创设这么多衣服呢?”又有一个教士问道。

“一千年前,唐朝有一个名叫孔颖达的经学家曾在《春秋左传正义》中注曰,中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。引申出去,华夏即华美的礼仪,而中国则是华美礼仪之邦,而非禽兽夷狄之属。二百五十年前,大明太祖高皇帝驱逐胡虏、恢复中华,复衣冠如唐制,此所谓复古复兴,所以有如此细致纷繁的服章之制。”金尼阁对这些事情理解已经很深刻了。

“金会长!”又有人想要发问。“那一千年前的唐朝”

“好了好了,”金尼阁止住他。“你们到底是来干什么的?”

傅泛际挤出人群,说道:“我们都想问,今天的殿试到底是什么样子?”

“是啊,快跟我们讲讲吧。”其他的教士也对这个择选帝国官员的最后一级考试有很大的兴趣。很多人在来到中国之前,就粗浅地了解到了这个不需要贵族身份,不需要财产贡献,只要是良家子弟,能读习经典,并且取得优异成绩就能获得官职地位的考试。

“这个,该怎么说呢”邓玉函想了想说道:“还真是不好形容。介绍异域、异制,往往需要先比附一个大家都已经知道事情。就像胡安在那本著名的书上,将各省的‘举人老爷’与我们所说的‘博士绅士’等量齐观一样。但是,我很难从我此前的经历里择出一个众所周知的事情来比附这场考试。它和我此前经历或主持的任何一场考试都不一样,如果非要说,殿试和欧洲考试的共性可能就只有用笔在纸上写出回答这一点。”

邓玉函话音刚落,一个年轻声音便接茬问道:“先生,殿试怎么开始,怎么结束,总有个过程吧?”

“过程当然是有的,”邓玉函点点头,又摇摇头。“但我觉得我的语言实在是太过于贫瘠,没法准确描述。”

“先生不必在意修辞,简单说说嘛。”傅泛际迫切地说道。

“是啊,是啊。我们能想象的。”其他教士也凑上来。

“这”邓玉函看向金尼阁。他记得很清楚,在出门之前,金尼阁似乎曾表达过要找他议事的意思。

“既然都来了,那就先讲给大家听听吧。”金尼阁也想知道殿试的详情,而且他们原本准备商议的事情也和这场殿试有关。

“进去坐着说吧。”邓玉函点点头,就当演讲了。

在商人们带着雇佣兵离开正西坊之前,这座四合院一直很拥挤,所以祷告室同时也被作为讲经室使用。尽管耶稣会内部已经有了另辟讲经室的决议,但到底还没有辟出来,所以祷告室仍被当作讲经室使用。

待众人进入祷告室有序落座,蜡烛也被重新点亮后,面对众人的邓玉函开口说话了:

“今天早上,我和其他受到邀请的官员按照礼部先前的命令,到皇城东边的东安门口集合。卯时,东安门开了,但东安里门还没开。我们在这两道门之间的院子里接受了禁卫军的搜身。搜身的时候,还有都察院的纠仪官来检查我们的衣着,如果衣着不合规制,那么就要现场更换,穿戴不整齐也要现场整理。我有幸提前得到了徐大宗伯的指点与帮助,早早地从礼部那里得到了这身衣服,所以没有像那些倒霉的官员一样被拉到门房去.”

(本章完)

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