第246章圣道就是逊啦
暗红色的碉楼上覆盖着白雪，如同一位沉默的巨人，伫立在一片低矮苍白的房屋之间。
越过那厚实的门板，攀上逐层叠加的窗户。
每一层窗户都用铁栅栏保护着，窗户之上，是一排排精致的天使和茛苕叶石雕。
高耸入云的尖顶直指天空，似乎要刺破云层，塔顶的风向标被埋在雪中，偶尔才闪烁出，金属的光泽。
白雪覆盖在鹅卵石铺就的街道两侧，雪堆中，是仍在咬着牙不断吆喝的摊贩。
车轮滚滚，一辆上好的马车在碉楼前停下。
手中提着装书卷的袋子，放好了行李的米特涅从马车上跳下，小跑着来到了铸着精美铜饰的大门前。
甚至看着看着，他下意识地拿出了红墨水和羽毛笔，开始在书页的空白处做注释和标记。
如果这样的一本论文集放到神学院中，他的导师可能会让他减少疑经内容，增加可信典籍和正信教义，打磨三五年就能毕业。
要知道，一直以来，千河谷的本地教士们，就在思考如何突破职业天板。
路德维克是个瘦长的老者，生来长了一张愁眉苦脸，他耷拉着眼皮，取过了马丁手中的书，翻阅起来。
占据篇幅一半以上的前两个篇章确立了“真理”，从而引出了后面的三個篇章。
站在千河谷人的立场，不反弥赛拉，只说是驱逐千河谷教会，能拉拢小地主、低级贵族和低级教士。
这本书并不是没有错误，很多时候，明明可以使用正规的教义，他们偏偏要引用可疑的古籍信源。
“马丁。”
米特涅瞧了眼凯瑟琳，才回答道：“他们需要您共同参详和创作这本《圣道救世训》，以作为他们发动起义的纲领性文件。”
在这间小小的候客室内，卡特早已离去，只剩米特涅微笑着站在凯瑟琳的身旁。
但这篇论文提出的教产归公、废除《劳工法》等主张，其实是和胡安诺派的主张不谋而合的。
马丁从米特涅手中接过了这本装订良好的书册。
“那些……救世军，拿出这本书具体是想要做什么呢？”路德维克掂着手中的书卷问道。
第三个篇章，是列举证据痛斥了教会的腐败，并引用《福音书》“信的人都在一处，凡物公用。”来证明教产用于服务穷人和弱势群体。
作为一篇起义纲领，小瑕疵虽多，但大局上是一点问题都没有。
捏着手中的《圣道救世训》，老院长沉默下来，他微眯的眼睛让旁人看不明白他的眼神。
这本《圣道救世训》只是初稿，所以并不算厚，只有几十张纸，上百页文字。
很明显，这是由寥寥几个神学院的学生和修道院小修士整理出来的著作。
第五个篇章，则是讲述了在没有教廷的情况下，普通人该使用什么方法去接近圣父。
且疑经的成分未免太多了，老是翻案就会使可信度大幅下降。
在第一个篇章里，“霍恩”论证了自由意志的神圣性，并援引福音书和一本失传已久的古籍论证“道德责任的基础是自由的意志”。
整篇的主张从确立两大真理到真理延伸到现实，到具体的手段，逻辑是自洽的。
到今天1月10日，水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。
马丁看了眼封皮问：“能给我看看吗？”
马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问，帮助他整理古籍和设立法律。
其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究，并给出一系列可行的手段。
第四个篇章，则是从平等这个真理的角度，对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺，并提出千河谷在地域上被压迫，千河谷人在精神上被压迫，这就是一种不平等。
卡特见到米特涅，见到救星般松了一口气：“在客厅那边，暂时不让进去……这位是马丁修士。”
米特涅从袋子中取出一本书：“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》，本就想让你们参详一下，你们正好是今天到了。”