张贤瑀口中的共和大会可不是随便喊的，而是极西五省的诸夏国中，确实是有一个共和大会存在。
而且还是张鉊提出、设计并且批准的。
设立的原因，就是因为极西五省距离中土太远了，从最西面的金兰城（色拉子）到神都洛阳，足足有一万三千里。
这么远的距离，如果不给极西五省诸夏国设立一个绝大部分事情都自己解决的机制，那不知道要耽误多少事情。
所以在张鉊的设计下，极西五省诸夏国将国人暴动后周公、召公共和行政的模式给拿出来了。
在这套政治设计中，河中诸夏国的国王、大公先在国内挑选国士，按每个藩国获得的份额分配人选。
这些藩国的国士到达位于康居城（布哈拉）的共和议事宫后，组成具有广泛代表意义的武卫院。
武卫院就形同昔日英格兰的下议院，由君子及以下的封臣和大商贾组成，院首称武卫大夫。
武卫二字实际上是卫武二字的顺序调换，出自昔日国人暴动之后，率兵前来镐京最后被推举为执政的卫武公。
同时武卫二字也点出了极西五省的根基，既由汉人封臣们以武护卫。
相对于武卫院这个下议院的上议院则叫召公院，周现在成了国号，周公自然是不能随便用的，但召公还是可以的。
召公院由各藩国方伯以上封臣、国主以及儒家大学者、六法宗高僧大德、以及朝廷派驻各行省的官员组成，院首称共伯。
每五年，由武卫院提名推举，召公院通过，选出极西五省的领头人，然后上报朝廷，由朝廷核准，赐下金印宝册诏书等。
领头人全称持节权摄极西五省军政事，由于这个位置肯定是藩国大王才能担任，所以也被简称为五省摄政王，俗称西王殿下。
嗯，连西伯都有了，果然就没有起错的国号。
五省摄政王选出来之后，摄政王就会在朝廷准许下组建幕府。
这个幕府一般并不管事，只有在战时才会运转，负责协调指挥极西五省诸夏国的军队统一行动。
且按律，五省幕府衙门的官员由朝廷流官和五省诸夏国官吏按照六四比列组成。
当然，五省共和议会开始成立的这十七年中，四届持节权摄五省军政事的担任者都只有一人，那就是有六法宗西方药师琉璃光王佛称号的安国大王张贤瑀。
所以张贤瑀才会大喊召开共和大会，因为他要先用共和大会完成授权和动员，然后五省摄政幕府才能开始运作进入战时状态。
如今，召集两院国士的信使开始向着河中诸夏国奔去，一场大战在即将发起。
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木鹿府，天水河畔，天津渡。
韦四郎韦应熊正在吃早餐，两个煎蛋，一块昨夜没吃完的羊排，一盘橄榄油拌的小葱加紫葱（洋葱）。
主食是刚考好的大饼配上一小碗咖喱，然后加上一碗白米稀饭，比在关中乾县时不知道丰盛多少倍。
甚至可以说在关中时，他们韦家往上数几代人，逢年过节的正餐也没他这寻常一天的早餐吃的丰盛。
哦对了，还有一小碗醋泡花生。这是韦应熊每顿饭必须要有的配菜。
二十一年前，韦应熊最后一口的家乡饭，就是从父亲手里接过来的醋泡花生。
一种不好的感觉在韦应熊的心头萦绕，去年长兄就来信说父亲的身体很不好一直嚷着要再见他们一面。
“明日应该有商队经过，拿五十贯出来置办些稀罕物件，年后你跟我回一趟关中，去见见父母，祭拜下祖宗。”
韦应虎下首一个明显带着胡姬相貌的女人一听，眼中不由自主射出了惊喜的光芒，她猛地点了点头，虽然没说话，但欢喜的神色溢于言表。
夏君夷民到河中汉家勇士在娶妻选择上，其实是件非常值得玩味的事情。
这里远离故国核心上万里，要娶一个正宗的汉家女并不容易。
遥远的路途，不适应水土，大多数女性对刀兵天然的畏惧，以及她在中土就能好好嫁了没必要到河中等因素，都是阻止年轻汉家女性到极西五省的拦路虎。
就算来了，大部分在相貌和年龄上，都属于一言难尽的那种。
当然，也有相貌、年龄甚至才情都在线的，但以韦应熊一个君男，长的又矮又丑跟个矮脚虎一般，基本就别想了。
而且韦应熊也不想娶，一般这种汉家女都有点自视甚高很不好对付。
就像他七弟韦应彪，娶了郑国大王白从信的六女白河郡主，那叫一个惨。
韦应彪堂堂管辖百姓两万七千户，共三十余万人的临海君侯，结果纳一个夫人还要看白河郡主的脸色，别提多憋屈了。
直到五年前郑国大王白从信去世，继任的郑国大王白宣义跟白河郡主不是一个母亲，让白河郡主失去了娘家的强力支持，韦应彪才敢把在外面的妾室及生的子女接回去。
所以韦应熊就看的很开，别人是娶不到汉家女，那也要娶一个相貌跟汉人差不多的草原女、高原女甚至是黑发褐眼貌似汉人的粟特女。
韦应熊不，他一口气在封地娶了三个胡姬，一个比一个漂亮，每个都把他当大老爷一样伺候。
这不比娶一个手大脚大皮肤粗糙，明明是汉话都不会说，还昂着头装出一副汉家碧玉样子，要这要那的阻卜蛮女好？
不过，爽是挺爽的，但也有后遗症，这些胡姬生下的儿子多少带一些胡人相貌，在如今的极西五省，确实没有那些阻卜妇人、吐蕃夫人诞下，跟汉人几乎无二的孩子有前途。
韦应熊这么多年都没回去，就是有点担心自己带一堆菩萨蛮妻和长得跟素奴差不多儿子回去，会把父亲气出个好歹的。
当然，也不是没有解决办法。
现在的张周，长得像胡人但实际上是汉人的，还真不少。
比如代北的某些河东代北的沙陀武勋。
比如十五年前去世，当今圣人如同儿子一样亲自扶棺为他送葬，葬在寸土寸金的洛阳北邙山，追赠为西方义祖圣天子，谥号康，俗称扶皇帝的李圣天。
还有河中这边的郑国大王白氏，五姓三王家的薛、裴、李三家。
这都是有很多胡人血统，长着胡人相貌，特别是李圣天完全就是斯基泰人长相，比河中的粟特人和呼罗珊人都更像是胡人，但你能说他们是胡人吗？
肯定不能！
于是在极西五省，形成了一套认定体系，暨能说一口流利的河洛官话，对张圣人昔年在安西时编纂的一百个华夏英雄小故事倒背如流，在所属藩国服役两年以上。
满足这三个条件的，授铜鱼符，内刻姓名、出身、籍贯等信息，配青色鱼袋，这就是汉人了。
再进一步的话，就要求能背诵周易、尚书、公羊春秋、论语、孝经等经典之一，可授银鱼符，配银鱼袋。
自然的，这个要求可不低，读书这个事，有些人他就是没那个天赋，看见书就头疼。
那么这样的人就可以参与极西五省共和议会举办的乡射大礼，获得一个都头身份，最后再去故乡游历，拜见家中长辈，学得故乡规矩，回来之后也能授银鱼符，配银鱼袋。
至于最高级的级别的金鱼符和金鱼袋，那就需要前往中土参与文武科举，回来之后才能获得了。
且为了鼓励这种回国参加科举之事，极西五省共和议会可是会全额报销路费和食宿费的。
是以在极西五省，你看一个人是不是汉人，实力、地位如何，除了看相貌，还要看他腰间缠着什么颜色的腰带，手里能拿出什么样的鱼符。
这也是韦应熊妻子高兴的原因，韦应熊有七子三女，儿子们基本没什么读书的天赋，使枪弄棒倒是一把好手，七个儿子中除了没成年的幼子以外，都拿到了都头的称号。
其中最出色的次子韦唯昭拿到了枪棒、步弓、强弩、骐骥、陷阵五个都头的头衔，为安藩国乃至极西五省诸夏国中都很有名的年轻骁将，郑国大王白宣义都曾赞誉此子有他叔祖，大唐名将白孝德的风采。
但因为韦应熊的担忧而未能前往中土故乡游历，现在还只是挂着铜鱼符，着青色鱼袋。
是以妻儿们全都眼巴巴的等着韦应熊带他们回故乡一趟，来个鸟枪换炮。
甚至韦应熊的两个未出嫁的女儿听完都高兴的跳了起来，父兄们得到认证之后，她们就能跟着获得相当的认证，未来不管是在家还是出嫁，地位都可是不一样的。
小女儿欢笑着就跑出了门，然后熟练的跨上一匹高头大马，开心的往天津渡而去，去通知正在渡口值守的兄长们去了。
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天津渡这名，来源于二十年前皇太子张贤景率大军自此建浮桥渡河的故事，现在已经成了河中行省沟通宝珊、定远两行省的交通要道之一。
木鹿城这边戈壁广阔，唯一能耕种放牧的就在天水河两岸，因此辖七千户五万民的天阳男爵韦应熊管辖范围，就是天津渡往上这两百多里的河两边土地。
同时被封在这天水河的，还有另一位来自吐蕃的封臣曲（多）氏，韦应熊在上游因此封号天阳男，这位在下游，就叫做天阴男。
摇钱树一般的天津渡，就由他两守护，一人负责一年。
所得的商税和渡口驿站、客栈、食铺租税他们可以留下两成，其余八成上缴给镇守安藩国镇守木鹿的木鹿伯安孝远。
安孝远乃是击溃布韦希王朝的甲三堡大战时，于甲三堡外壮志山上，以百人硬刚上万大食军，拖住了大食主力的大英雄安思存之子。
安思存战死之后，安国大王张贤瑀感于他的忠义，将他二子收到身边抚养。
及至长大，还将二女儿通城郡主嫁给了安思存的次子安孝远，裂土封木鹿伯于此，统领二子六男二十七巡检使，治六万户三十五万民。
而木鹿伯收到这八成赋税之后，就会留下三成，再将其中的五成上缴到安藩幕府中去。这在极西五省中，都是这么操作的。
商税的收取由下面的小封臣出人、出力留两成，管辖的君侯或者方伯留三成，五成归藩国幕府。
至于田税则以贡赋的形势直接上缴到幕府，徭役则按人头和富裕程度摊派。
至于田税则以贡赋的形势直接上缴到幕府，徭役则按人头和富裕程度摊派。