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第179章 敦煌危局(1 / 2)

第179章敦煌危局

苏泽微笑的说道:“将断绝商路的贼人打服了不就行了!”

听到苏泽这话,安娘子只觉得他口气太大,如果是别的北魏官员这么说,她大概会认为对方无知无畏,但是不知道为什么,苏泽这么说反而让安娘子觉得有些可信。

安娘子还是说道:“敦煌被高车人围困,背后还有吐谷浑人和嚈哒人的支持,凉州前往敦煌的道路已经断绝了半年了,就连元刺史都没办法。”

要说元彧这个凉州刺史,确实当得非常憋屈。

敦煌原本也和六镇一样是军镇,不过在孝文皇帝改制河州的时候,将敦煌镇改为敦煌郡,从属于凉州治下。

现任敦煌郡守元荣,同样是一名北魏宗室,他是明元帝拓跋嗣玄孙,城门校尉元腾之子。

从元荣父亲的官职,就知道他的家族已经衰败,所以他才被派到帝国最西边的领土上担任郡守。

和喜爱文学的凉州刺史元彧一样,北魏就喜欢委派废物宗室来边疆担任大吏,这位敦煌郡守元荣喜爱佛学,他对于朝堂将他发配到敦煌并不抵触,因为他抵达敦煌后第一件事,就是组织继续开凿莫高窟。

让元荣来敦煌,就是老鼠放进米缸里,如鱼得水了。

如果说和平年代,元荣在敦煌开凿莫高窟,那也算是个建造奇观,争取文化胜利了。

反正莫高窟从十六国五凉政权开始,也已经陆陆续续开凿了几百年了,元荣也凿不了几个石窟。

但是在如今这个时候,耗费敦煌本就不多的民力,再次兴建莫高窟,让早就觊觎河西的高车人看到机会,派兵切断了敦煌和张掖的道路,一万高车军队围困住了敦煌。

而这位笃信佛法的敦煌郡守,面对大军围困的唯一办法,就是躲在郡守府内抄佛经,希望佛祖能降下神罚消灭城外的高车人。

如果不是敦煌城内汉人豪族令狐家、邓家坚持守城,敦煌城内百姓也万众一心,而高车人也缺乏攻城器械,敦煌城早就失陷了。

安娘子又说道:“这次高车人来势汹汹,他们占领了河仓城,控制玉门,所以元刺史想要派兵也没办法。”

河仓城,就是河西走廊第一雄关玉门关边上的城市,听到了高车人控制了玉门关,苏泽明白了为什么元彧束手无策了。

玉门关是河西走廊中最重要的关隘,这座险关临河靠山,控制了河西走廊前往西域的要道,如果不能走玉门,那军队就要绕行几百里的沙漠,那大军走到敦煌城前就会崩溃了。

也因为这一次夺下了玉门关,所以高车一改以往抢劫了就跑的作风,在敦煌附近扎营耗上了。

如果不是对凉州的局势失望,安娘子也不会翻越大斗拔谷走丝路南线。

苏泽手下的士兵确实精锐,但是敌人不和你打又怎么办?

敌人躲在玉门关内,你绕道他就袭击你的后勤,高车人当真是一夫当关万夫莫开了。

苏泽自然不会向安娘子解释他的想法,他只是让人将安娘子带下去,然后按照约定高价购买了她手里的种子,接着查看河州的兵力。

冬去春来,利用这次农闲的时候,苏泽完成了对河西兵力的整编。

如今他手上有正兵两千人,辅兵三千,所控制的临羌、西平、抱罕三城还各有郡兵一千人。

正兵之中,具甲骑兵扩编到百人,每一个具甲骑兵配备上等战马一匹、普通战马三匹,辅兵两名。

西凉铁骑八百人,每人也是配备战马两到三匹,辅兵一人。

此外苏泽还幸运的抽到了【大汉强弩手】这个系列兵种,这种需要两人搭档才能拉开强弩的远程兵种,配合战场能够发挥意外的杀敌效果。

只可惜制作这种强弩需要的木材和弓弦都太难凑了,目前苏泽麾下的召唤随从加训练的弩手,总共也才百人。

剩下的一千正兵就是轻甲弓骑了,实际上如果苏泽不计一切的爆兵,轻骑的数量还可以爆出更多。

因为在河州这种半农耕半畜牧的地区,那些羌人部落就是天生轻骑兵,他们只需要稍加整编训练就可以出战。

三国时期的西凉动不动就能拉出万人的骑兵规模,其实精兵骨干的数量也不多,大部分都是这种收编的羌人骑兵。

不过苏泽并不准备动员这些羌人骑兵,相反他更愿意从定居的部落和三长村中自己征兵练兵,这样的好处是虽然兵练的慢,但是练出来的兵更有纪律性,对苏泽也更加忠诚。

郡兵基本上就是弓箭手之类的守城兵种了,这些大部分都是三城附近的农夫,在农闲的时候训练一下子,只要能够执行守城的任务就可以了。

此外还有【却月阵主】训练的大车手,侦查用的斥候,苏泽还在湟水上训练了一支百人不到的迷伱水师,主要用于湟水三城之间送信和运送物资。

——

敦煌城外。

高车左贤王伊匐正在和手下将领畅饮。

伊匐是高车王弥俄突的弟弟,草原政权的松散性,让草原的王者远不如中原王者那样的掌控力。

当年高车就是从柔然内部坐大后分裂出去的,以后的铁勒、突厥、回鹘也都是如此,下一个草原帝国总是从前一个草原帝国体内孕育出。

为了阻止这种事情发生,高车王要将自己的兄弟儿子分出去镇压有异心的大部落,左贤王伊匐负责的就是高车西部的这些部落。

但是这样的做的坏处,就是一旦高车王的威望降低,这些拥有王族血脉又有兵的地方实力派,很容易带兵去王庭造反,而年幼的可汗继位,也都会经历王室内部的血腥残杀。

这也是为什么苏泽提出的草原大会制度,能够被高车王接受的原因,因为他也面临同样的困扰,万一自己死后,高车王也需要一个制度将王位传到自己的儿子手里,而不是自己的子孙被弟弟们屠戮,妻子被弟弟们霸占。

这位左贤王伊匐自然不满兄长的软弱,他围攻敦煌的其中一个原因,就是要向高车人证明自己才是真正的王者。

如果伊匐能够攻陷敦煌,不仅仅可以抢夺敦煌城内无数的财宝,也可以建立更大的威望,逼迫自己那个无能的哥哥让位。

“大王,敦煌城内已经开始缺粮了,只要我们围到夏天,敦煌就会投降了!”

高车人缺乏攻城器械,但是伊匐敢于包围敦煌,就是看准了敦煌没有足够的粮食。

草原人的战争逻辑和中原完全不同,这种不同最大的变量就在后勤。

中原打仗,最重要的就是粮道。

保障后勤,这是每一个将领都要考虑的,这也是官渡之战的取胜关键是火烧陈仓,诸葛亮六出祁山都是因为粮道被断补给跟不上退兵。但是游牧民族他们打仗,就是将牲口群乃至于整个部落带上,所以他们经常可以奔袭千里,而不用担心补给的问题。

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