“姜星火绝不是无的放矢，这个放大镜，是有些说法的。”
杨荣沉默了半晌，缓缓道：“新学确实是有些超出想象，但也有可取之处，我听胡俨说，国子监里，新学的学术氛围很好，有一部分监生们是真心喜欢新学这种格物致知的方法，譬如前段时间风靡南京的制造热气球的热潮，国子监里的生员，但凡有些家底，能承担得起丝绸等物花费的，都会凑个热闹。”
“你们认为，新学能取代理学嘛？”朱高炽扭头继续向杨士奇询问道。
姜星火行事异乎寻常的激进，让人不由地想到，他会不会走最激烈的极端，也就是直接废除理学，所以朱高炽在私人场合里的担心，不无道理。
事实上，朱高炽也确实听到了一些风声。
“不错归不错，但理学还是瑕不掩瑜，我不认为新学能够取代理学。”
杨士奇斟酌用词，说的委婉。
杨荣则翻了翻手里的放大镜，也是面露难色，他想了想才说道：“理学固然有些地方让人诟病，但也不失为一门好学说，太祖高皇帝定理学为大明的官方学问是极有说法的，若是贸然将其废黜，必然引发天下震荡。”
见说到了关键处，杨士奇起身关了门。
随着“吱呀~”一声轻响，房间内的氛围迅速地严肃了起来。
“理学不可废，至少现在不能废！这个念头动都不能动，姜星火做的事情很危险！殿下必须去劝劝陛下，这也是我一开始说的意思。”
杨士奇严肃地说道：“不管怎么说，理学现在是我大明的官学，理学可谓是如一条滚滚东流的大江一般，汇聚了天下的士人学子，如果贸然将其毁掉，就仿佛是大江改道一般，必然会引发严重后果，到时候天下大乱，对朝廷不利，甚至直接会影响到陛下的统治根基。”
杨荣也是眉毛皱起，理学在天下士子心中的影响力无与伦比，虽然他个人对新学没什么成见，但双方的力量对比是如此的明显，杨荣不认为姜星火有一丝一毫的取胜希望。
“殿下可是收到了什么消息？”
在两人凝重的目光中，朱高炽点了点头。
“陛下有意扶持新学，与姜星火私下承诺过，若是在这次论战里，新学能够战胜理学，那么就要动一部分选官相关的制度。”
“难道是要恢复三舍法？”杨士奇失声道。
三舍法，是北宋王安石变法的内容之一，即用学校教育取代科举考试，顾名思义是把太学分为外舍、内舍、上舍三舍，外舍两千人，内舍三百人，上舍一百人。
学生依据一定的年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍，最后按科举考试法，分别规定其毕业成绩并授以官职，也就是“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，相当于官员资源的倾斜，这也是王安石试图培养变法得利阶层的努力。
除此之外，三舍法还有很强的现实意义，那就是学生是以在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足而这就意味着，单独的一套教育-选官体系，如果放到今天，也一样能起到单独开辟新赛道培养学习新学的官员的作用。
而在宋哲宗绍圣年间，甚至曾一度废科举，专以三舍法取士，直到宣和三年才诏罢此法，也就是说，这是有过历史经验的，是可以代替科举的另一种取士制度。
“不错。”
朱高炽点了点头，说道：“国师有意设立大明行政学校，不仅用来培训官吏学习变法相关政策，还想要在其中恢复三舍法，培养一部分学习新学出身的官员。”
“这”
杨荣和杨士奇的面色都变得凝重无比。
动科举制度，这是要掀了天的大事，可比抓孔希路性质严重多了。
毕竟科举制度，是当下最重要的选官制度，国子监的衰落，是必然的。
而姜星火恢复三舍法，自己搞自己的官员培养体系，这是很犯忌讳的一件事，而且几乎触动了所有官员的现实利益。
“殿下怎么看？”
沉默良久之后，朱高炽才悠悠地吐露了内心的真实想法：“程朱理学是孔孟之道的延伸，而且理学的核心便是三纲五常，若是将理学视为禁锢的枷锁，那么其实同样也可以看做是保护的围墙，科举制断然不可更改一旦更改，天下的读书人怕是会寒心，这些人皆是寒窗苦读的莘莘学子，怎可一朝废弃十年苦功？”
说到底，朱高炽跟朱高煦是不同的。
从小朱高炽接受的就是理学教育，而朱高煦退学后，接受的是拳脚教育。
理学在朱高炽的心中，有着非同寻常的地位，而且他本身就非常热衷于研究学问，经常召集一些大儒讲经，这种固化在人的脑海里二十余年的东西，是很难被抹除的，不代表朱高炽本人有什么问题。
而且实话实说，站在朱高炽的立场上，他要为整个大明的稳定考虑，朱高炽支持变法，是因为永乐帝支持变法，他需要顺从永乐帝的主张，而不是他本身有多么信姜星火的东西。
朱高煦则不然，他本来就是白纸一张，还讨厌理学，被姜星火的东西塞满了以后，脾性和学识跟以前相比，又确实有了不小的进步，自然是越学越信，而且基于对文官集团的相看两厌，朱高煦也天然地支持对庙堂的改变。
学问和政治，在大明从来都是密不可分的。
所以，如今到了变法的关键期，也就是两种不同学问的殊死斗争的时候，谁坚定，谁动摇，就能看出来了。
“臣懂了，只是如此一来，殿下和陛下之间怕是产生矛盾，毕竟姜星火已经成功的挑起两边的争端，这个时候若是姜星火再想我们所想的那样，向陛下公然提出废除理学或是恢复三舍法”
杨士奇欲言又止，这次道统之争，导致天下的有名的大儒都涌进了南京城，每一日来求学的读书人也随之络绎不绝。
杨士奇甚至听说了，远在关中的大儒曹端，都千里奔波赶了过来，只为捍卫理学的荣耀。
在这种背景下，理学若是被废除，必然掀起轩然大波，整个大明的局势必然变得紧张。
“这才刚消停不到半年。”杨荣也在心里哀叹了一声。
“我会入宫劝谏父皇，防患于未然的。”
朱高炽轻舒了一口气，下定决心道。
他停顿了一下，忽的无奈地笑了：“只是我怕，这个世界上没有什么东西能够阻挡父皇的脚步。”
“嗯？”
杨荣和杨士奇一愣，旋即明白了。
经过姜星火的蛊惑，陛下的野望已经不仅限于大明周边了。
陛下想要“治隆唐宋、远迈汉唐”。
陛下想要成为千古一帝。
这个想法在文官们眼中，那就是烧钱，那就是破坏稳定那就是穷兵黩武，简直太疯狂了。
可是在现在的朱棣眼中，他却觉得这是理所当然的，随着姜星火变法的推进，与处理日本、朝鲜、安南等国家相关事务的初显效果，他的雄心壮志已经彻底显露了出来。
朱棣的偶像是李世民，刚刚登上帝位的他，下定决心是要跟李世民一较高下的。
李世民少年战神，“一战擒两王”安定天下，击败突厥和吐谷浑开疆拓土，建立贞观盛世，朱棣想要超越他，不增强国力怎么行？
眼见着姜星火以霸术强国卓有成效，江南大批的棉纺织品被制造了出来，等待着大明军队开拓市场赚取利差，获得源源不断的财富，在对内变革上，朱棣怎么可能不支持姜星火？
在朱棣这种狠人眼中，过去理学卫道士们就对他口诛笔伐，现在成了绊脚石，阻碍了他前进的脚步，恢复三舍法还好，就算是一脚踢开直接废了理学的官学地位，也他真能干出来的事情。
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当朱高炽来到不远处的皇宫里时，却意外地发现，除了姜星火，自己的二弟和三弟都在。
“胡俨那边新报上来的，不是前几天报给你的，这都是些什么玩意？！”
朱棣把一摞子撕下来的壁报摔在了地上。
孔希路被锦衣卫抓进了诏狱，立即、马上，就引发了大规模的反弹。
三皇子朱高燧也抱着一堆文书，这都是在南京城街头巷尾传播的帖子。
舆论反映很大，即便是朱棣也不得不重视起来。
而这件事是姜星火一手操办的，所以朱棣只能问姜星火。
在皇帝和三个皇子面前，姜星火倒也没什么好隐瞒的，他坦然说道：“孔希路已然败于我手。”
朱棣蹙眉道：“你说孔”
说到一半，朱棣有些不可置信地望向姜星火，姜星火点了点头。
“什么？！”朱高燧的反应有些惊讶。
而朱高煦则是一副理所当然的样子，毕竟在他的心里，师父简直就是超脱凡俗的存在，赢才是正常的。
“怎么赢得？”
姜星火原原本本地复述了一遍两人辩经的主要过程。
朱棣的神色有点复杂。
虽然有些东西听不太懂，但孔希路的名声，他是听过的，既然能把孔希路辩赢了，那想来天下大儒，怕是真没人能赢姜星火。
而姜星火的这套理论，显然解决了理学解决不了的东西。
如此说来，姜星火是真的不声不响，又干了一件大事。
朱棣费解道：“既然赢了，那为何不把孔希路放出去？好让这些士子也都心服。”
“未必心服，甚至口服都困难，毕竟不是当众辩赢得。”朱高燧提醒道。
朱高煦这时候也问道：“那为何师父不选择当众赢了孔希路？他是理学的代表人物之一，如果当众赢了，岂不是能省很多事情？”
不选择当众，自然是因为姜星火在开始前也没有百分百必胜的把握，是朱高煦以为他十拿九稳而已。
但这话不能说，都已经赢了，说了掉逼格。
姜星火则是答道：“一是他自己现在也不愿意出去，二是不到时候，还需要孔希路这个诱饵。”
“诱饵？国师打算怎么办？”
朱棣有点感兴趣了。
“文人难心服，辩经亦是如此，与其舌战群儒，倒不如省些力气，如今孔希路被关进了诏狱，群情汹汹都嚷嚷着要救他，正好能把所有理学宗师都汇聚在一起论战我的想法是干脆以孔希路为诱饵，放出风声去，设三座擂台，让理学一方自己选人当代表前来论战，若是能赢三座擂台，自可以进来看望孔希路。”
“三座擂台？”
“不错。”
姜星火点点头，说道：“一曰王霸，二曰义利，三曰古今，让卓敬、张宇初、姚广孝，分别镇守。”
朱棣明白了姜星火的意思。
变法，所涉及最重要的三个理论难题，就是王霸义利古今三辩。
到底是行与民（士绅）休息的王道，还是行快速强国富民的霸道？
到底是重义，维护作为社会秩序基石的道德体系，还是一切以利为先，追求利益？
到底是师古还是师今？到底是法先王还是法后王？祖宗之法能不能变？
这些问题，若是一一辩论过去，未免太慢，人也太杂，就算有的理学宗师输了，还有会大把人不服。
而如今却简单了。
孔希路是四海名望之所在，他在这个敏感的时间节点上，高度疑似因为道统之争被抓进了诏狱，如果真搞这么一个擂台，那么想救他来出名，甚至以此成为下一代理学执牛耳者的大儒级人物，可不要太多。
如此一来，让他们内部推选出代表来闯擂，推选的自然是综合了资历和能力考虑的人选，输了那就得心服，因为是你们自己选出来的。
而如果无人能辩赢新学派出守擂的卓敬、张宇初、姚广孝三人，那么变法所面临的主要学术难题，自然也就有了答案。
如果能赢，后面还有姜星火等着他。
事实上，守擂的三人可都不是白给的，无论是“老年版解缙”的卓敬，还是“道门硕儒”张宇初，亦或是“学贯三教”的姚广孝，哪个放在儒家，也都是大儒级别里面的佼佼者。
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