期间还曾向辽太宗称臣，不管历朝历代始终担任将相、三公、三师之位，可谓位极人臣，高无可高之位。
大师倒是说说，在那样的纷争乱世里，那样走马灯一样更换皇帝的朝代里，这样的高位，是众人之所善，还是众人之所恶呢？”
苦禅大师毕竟不是无赖，他知道，能人高士在那样的乱世中，大都选择明哲保身，不肯出仕，以免留下千古骂名。
所以他不能昧着良心说冯道所处的高位，是善的，那分明是读书人人人避而不及的恶地。
而冯道也确实留下了千古骂名，后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。
可冯道的一生，勤政爱民，不贪不色，提携人才，与人为善，即使他伺候着最残暴的君王时，也尽自己最大的努力去保护百姓。
就像水一样，即使在最肮脏的地方，染了一身的恶臭，但仍然固执地滋润着土地，和土地上的生命。
苦禅大师沉重的点了点头，承认了萧风的道理，这一轮，萧风赢了，他输了。
赵文华急了，他冲苦禅大师偷偷挥了挥拳头，力度可比常安公主大多了。
苦禅大师也想起赵文华的承诺，若是击败萧风，赵文华就会设法利用朝堂的影响力，减少朝廷对佛门的压制。
因此苦禅大师重新振作起来，向萧风发起新一轮的攻击，这次不绕圈子了，直奔他准备好的主题。
“真人可知，道门为小道，佛门为大道，同为善道，道门却在佛门之内。如今朝廷尊道抑佛，真人为何不肯为佛门发一言呢？”
萧风淡然道：“若是大师能说出道理，为何道门为小道，佛门为大道，在下自然会替你发声的。”
苦禅大师抖擞精神，声如洪钟，一时间张聋子都要失业了，因为几乎连街对面的二楼人群都能听见他的话。
“道门清修，只修自身，其度人之道，只度自身；佛门修行，精研佛法，其度人之道，是为普度众生。
道门修行，以长生成仙为目的，但仙道仍属六道之一，不脱轮回之苦；佛门修行，以往生极乐为目的，脱离六道轮回之苦。
所以无论是从度人之道，还是从修行之道，道门都比佛门低一个等级，道门为小道，佛门为大道，本就是不辩自明的。”
堂下有虔心信佛的百姓，听苦禅大师说得如此清楚明白，都兴高采烈地表示声援。
“说得好！说得对！苦禅大师佛法无边！”
“萧真人，你倒是说啊！你有什么道理，说出来呀！”
“嘘，你疯了吗？萧真人可不止是萧真人，他还是江南总督呢！你不怕他杀了你？”
“嗯？不是他自己说的，今天是以私人身份论道的吗……”
“那有个屁用啊，他今天是萧真人，等论道结束后，官服一穿还是萧大人啊，你没听说他杀了一路人过来的吗？”
“这……这家里还炖着汤呢，我得回去看看火了，我先走了啊！”
赵文华此时的内心和家里炖着汤的吃瓜群众差不多，也恨不得指着萧风的鼻子大喝一声。
你不是能说吗？你倒是说啊，你倒是讲啊！
“道门清修，自修自身，灾荒之年却送医送药，救治万民；佛门慈悲，普度众生，却要化缘求米，由众生供养，是何道理？”
道门修行，以成仙为念，不脱轮回，只因众生皆在轮回中，道门成仙要造福众生，岂能独自逍遥？
佛门修行，往西天极乐，据说极乐世界如琉璃清水，无欲无念，无喜无悲，难道人修行的终极目标就是成为木头吗？”
苦禅大师心头一惊，快速的在心中组织了一下自己精研过的佛法奥义，想着反驳萧风的话。
“佛门化缘求米，是结善缘，佛度有缘人。佛门追求西天极乐，是去除人间七苦，平安喜乐，却不是木头。”
“哦，原来给米的就是有缘人，不给米的就不是有缘人，那请问大师，如果一个恶人抢了善人的米，布施给了你，他算有缘人，还是无缘人？”
“这……他抢善人米之时，已然作恶，就算将米布施给了贫僧，也不算有缘人。”
“佛门讲放下屠刀，立地成佛，他抢完善人的米后，已经放下了屠刀，还给佛子布施结缘，怎么就不能算有缘人呢？”
苦禅大师眉头微微皱了起来，不似开始时那般气定神闲了，但语气仍然平静而有信心。
“真人这是诡辩之术，放下屠刀，立地成佛，并非指这么快的事。
放下屠刀指的也不是真实的屠刀，而是要发自内心地放弃恶行，方可成佛。”
萧风微微一笑：“既然放下屠刀也有快慢之分，那请问放下多久，可以算是发自内心的放弃恶行呢？”
“这是人内心变化，不可以时间而论，是否真正的放下了屠刀，我佛自然清楚。”
“请问大师，心怀怨念之人是否能成佛？”
“心怀怨念，既有因果，难逃六道轮回，不能成佛。”
“大师的意思是，放下屠刀的人，立地可成佛，去西天极乐，死在他屠刀之下的人因有怨念，反而难逃六道轮回，不能成佛，是这样吗？”
苦禅大师的眉头皱得更紧了，按道理是这样没错，可这里面牵涉太多的佛家教义，精微玄妙，哪是一句两句能说清楚的？
可堂下百姓并不是精研佛经的和尚啊，这个道理他们怎么可能懂呢？萧风现在的问题，他就是想解释，也解释不清楚的。
“真人所言，确实如此。但众生皆苦，冤冤相报，正是六道轮回的原因，只有放下怨念，才能脱离轮回，去往极乐。”
萧风笑着点点头：“大师，我受命朝廷，当这个江南总督。我想问你一句，我该不该带兵去杀倭寇？”