第189章出离心和两个问题（大章）
“尸陀林”被班智达上师从陆峰身上的极微尘处带了出来，忽而之间，便如一滴浓稠无比的墨汁，布满了腥臭和死亡的味道，弥漫在了这周围，俄而这一滴墨水忽而的将陆峰都囊括了进去，便只是这一瞬间，陆峰的脑袋都被熏的生疼。
这是一种陆峰完全无有见过的“尸陀林”的展开，是陆峰真的进入了“尸陀林”之中，周围的大树，遮蔽阳光，显得阴森无比，应如何描述这一片“尸陀林”呢？便应如此说，是“止看得一眼，便不愿过去，不想过去”之地，这里的树木便都苍劲有力，枝繁叶茂，往前一看，无边无延的大，树上吊着的，树下倒着的，包裹着的，无有包裹的，被什么虫狼叼开的裹尸布里面的尸体，便如此无有规矩的放在了人的眼前，还有那些站在了树上，地上的食腐之物，便和这冲鼻的味道一样，一下子一拳打在了陆峰的鼻子上，便是陆峰的这火大圆满，差点都无有遮蔽住这股子味道。
陆峰方才晓得，自己以前见到的，亦不过是“尸陀林”前面的僧舍，还有围绕着僧舍的獒犬，这僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形态，他最多亦便是看到了“天杖”旁边的“瑜伽士”，他们从未带着了陆峰去看真正的“尸陀林”，止现在，陆峰便走入了“尸陀林”之中，他是真正的进入了是“尸陀林”之中，亦看到了挂在了尸体旁边的经幡，在这经幡之上，便是“大黑天墓葬主”。
这是一种陆峰从未见过的形态，“大黑天”，亦称之为“大黑”，有诸多形态，便是在扎举本寺庙之中，“大黑天护法”的诸多形态，亦是绝密，不是以密续传承，而是以“伏藏”传承。
面对这般的“伏藏”传承，便是诸多年未有一位伏藏师亦或者是僧侣得到这种传承，在庙子里面无人会“大黑天”的法，也不能说“伏藏”断绝，应“伏藏”是不会断绝的，它只会因无有适合传承的伏藏师而蛰伏，不会因为无有伏藏师而失去传承，现在没有，不代表以前和未来没有，现在没有，止能说是无人适合“大黑天”的法，应“伏藏”就在那里，从来不会消失，止会暂时的“脱离”。
便如同这“大黑天”的“墓葬主”形态，便是在“莲钦造法寺”之中，亦是殊胜的传承，“大黑天墓葬主”传承坛城，便是在“莲钦造法寺”最深处的壁画，便是这里，就是一些法主亦不能进去，坛城壁画和唐卡就在那里，但是无有人能够进去，便是进去了，无有“伏藏”传承，便止看那壁画和唐卡，看到的也是一团迷雾。
它便在那里，是空间和时间意义上的在那里，但是你去了，你看不到，便就是“没有”，起码对于看不到的人来说，那就是没有，但是这位，乃至于这些班智达上师，在“莲钦造法寺”之中，都是无上的宝贝，是精通诸般言语和密咒的大译僧，他们是是丹珠尔和甘珠尔的编纂者和翻译者，将当年那些天竺的僧侣们带来的梵文典籍翻译，用密法域的文字和中原的文字编纂成佛经，成为了密法域的佛经。
整个“莲华钦造法寺”之中，法脉流传极多，便是“持颅骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉猎，典籍在“莲钦造法寺”之中都有收藏，这便是“人间伏藏”的含义，虽然庙子里面最为主流的便也是“密教”，但同样是“密教”，流派亦不在少处，一座殊胜无比的大寺庙，其中的弯道，派别，流派之争，理念之争，并不比外面的世俗要少。
便是依照陆峰今日所见到的“辩经”之仪式，陆峰甚至怀疑，他们亦是这样“辩经”的，输了砍头这样的事情，在他们内部亦不算是什么稀奇古怪的事情，大家都稀松平常，所以陆峰他们这些人在“莲钦造法寺”辩经，亦是符合“莲钦造法寺”流程规范的，这些信息在陆峰的念头之中一转而逝，陆峰便已经再度端详“尸陀林”，为了帮助陆峰，“尸陀林”出现之后，旁边的班智达上师口念密咒，却是怙主七字经，在他的眉心轮之中，似有一道佛轮缓缓转动，一位“墓葬主”从其中走了出来，那令人羡慕无比的真如法性便如同是密法域之中永远都不会改变的大日，张嘴吐出了一道大佛轮，伸手以金刚弯刀而出，一脚踏在了“尸陀林”之上，男诡女诡，便都被如此镇压。
还不止如此，那“大黑天墓葬主”吐出来的佛轮，宛若是另外一尊大日，其中的诸多变换，便都是六道轮回之中的六道，此六道轮回曼荼罗跟在陆峰的身后，随着陆峰一起行走在此处，可是这些还不够，应现在帮助陆峰的，是一位班智达上师！
班智达上师再度念动密咒，这一次，却是陆峰无有听过的密咒，这密咒的每一个真言，便都如同是永恒不变的真金法性，震动在了虚空之中，推动整个世界的转动一般！
密咒为：
“嗡，
哈恰玛拉瓦热洋，
娑哈。”
在上师的密咒之中，整个“尸陀林”之外，便出现了一层陆峰看不见的光，这些光芒代表着一种陆峰很熟悉的东西——应要是无有看错的话，那便应是空性和空大之感觉，这诸般的感觉停驻在了其间，教陆峰感觉时间似乎都变慢了。
整个“尸陀林”之中，便都是被一个“鸡蛋”包裹了起来，而在鸡蛋的外面，便是班智达上师的密咒，随着密咒的不断循环往复，竟然亦化作了一道咒轮，在“鸡蛋”的外面开始循环往复的形成了一座无有时间流逝的空间，这便是陆峰想要得到的可以涉猎到了时间领域的密咒，但是便是班智达上师，使用这般的密咒，亦不算是十分熟练，亦无有彻底放出这密咒的所有效果。
“进去，羊娃子，进去！”
班智达上师传音，他的声音便如同是狮子吼一样的巨大，叫陆峰无论如何都可以听到，陆峰依言走入了这“尸陀林”之中，上师便叫他先感受“目”，“耳”，“口鼻”，“意”之中轮流的这种靠近“死亡”的感觉。
便是近距离的感觉到死亡，感觉到什么叫做死亡，并且要看，要看清楚“死亡”是如何，“人”是如何！
“须看的！须看得！看得之后，才能懂得！”
“目之所极”，陆峰便看到了那些正在腐烂，或者是还未有在腐烂的尸体，还有走入了“尸陀林”的，将尸体分解或者完整的放在了“尸陀林”之中的驮尸人，他们将自己包裹的严严实实，似乎完全不惧怕这里比较炎热的气候，将尸体抛掷在这里便走了。
就因为炎热，所以在这“尸陀林”之中，数量繁多的苍蝇便聚拢在了“尸体”之上，像是给尸体盖了一层厚厚的毯子，同样，对于陆峰来说，亦是一种要命的“口鼻”的感触，陆峰感觉自己像是站在了一个“无有时间”和“无有空间”的“尸陀林”之中，这“尸陀林”之中，时不时还有人会前来炮制尸体，看这些人的人种模样，便不是他这边密法域的人，更像是那些天竺的婆罗门，亦或者是其余的外道。
这些尸体有各种形态，止见到了新鲜的尸体，半新鲜的肉体，腐败的尸体，听到了若有若无的好苦、嚎哭的声音，还有隐隐约约如夏天闷雷一样的诵经的声音，陆峰便无有说话，仔细的聆听着这诸般的声音，感悟着这里的气氛。
那位在外面的班智达上师叫陆峰继续走进去，止这一次，这声音不似狮子吼，便如同呢喃细语，顺入陆峰的心中，甚至于接近于一种“耳边呢喃”之语，叫人压根就感觉不到上师的存在，止感觉到自己往前走，应如何做。
陆峰看着，这“尸陀林”的入口，这只是“叫人心生不喜”，还远远达不到叫人看清楚“生死无常”的地步，只是叫人心中有了“不喜”的感觉，并且这种“不喜”，应会在接下来，会加重到“厌恶”，“恶心”，到了“远离”，“不愿意靠近”的地步，这个时候便可能修行“出离心”，但是不一定能够修行出“出离心”。
这个程度把握不好，那就不是“出离心”了，那就是“厌世”，“万物皆空”，“无有意义”，好好的一个人，“看懂了”，“看穿了”便是“这个没有意义”，“那个没有意思”，“算了，毁灭吧，累了”。
所以班智达上师提防着的，便是这件事情，但是无有想到的是，陆峰看着这个场面，最多便是“不喜”，却无有逃离的想法，陆峰身边似乎是有一层什么看不见的屏障，将周围的恶臭都豁开，自己走进了这里，“尸陀林”是无有“入口”的，所以“尸陀林”处处都是入口。
现在“尸陀林”的外面，便是以前还未有抛弃尸体的地方，等到了里面满了的时候，“尸陀林”便就扩大了，现在在“尸陀林”最深处的，便是“瑜伽士”和其余一些“外道”了。
陆峰火大之后，没有什么其余的东西留在自己的身上，恶臭沾染不到他的身上，便是踏上了什么筋，油膏，内脏什么的，亦无有爆汁在他的身上，也没有滑倒。
不止如此，陆峰还在朝着里面走，止越是朝着深处走，陆峰便是可以见到厉诡匍匐，“尸陀林”的深处是有厉诡的，但是这些厉诡都无有对陆峰动手，诡韵而来，“瑜伽士”们手持诸般“嘎巴拉法器”看着陆峰，“瑜伽士”是活人，尸体是死去的人，厉诡是甚么，陆峰不知道，但是再这样情况之下，陆峰忽而有了感触。
应那些瑜伽士，大多亦是不穿衣服的，甚至有的“外道”身上有许多残忍的痕迹，也不清楚是自己做的，还是别人做的，看到了这诸般情形，陆峰再度听到了耳边的密咒！在诸般密咒之下，陆峰的“意”动了
算是老套，亦不算是老套，陆峰便看到自己躺了下来，随后，时间开始倒流！
他化作了尸体，随后被人“背出去”，随后化作了老人，壮年，青年，儿童，襁褓之中的孩子，随后，一切便开始缓慢了起来。
陆峰变成了一个天竺长大的人，他开始经历别人的人生，别人的故事亦是故事，可是落在了自己的头上，那便就不是故事了，是人生。
陆峰缓缓地体会着每一个人的人生，这一会，人皮古卷无有加持陆峰，陆峰的真性开始被这轮回的力量压制，每一个尸体的人生，都在缓慢的时间之中交流着，叫陆峰迷失在其中。
老年老死，走路摔死，疾病暴毙，种种死亡，种种人际关系，一遍一遍的从陆峰眼前而过，看着一个个因为欲望而起来的故事，最后无力落寞，每一个人都有每一个人的故事，或者是幸福的，或者是不幸福的，是别的有的，是别人没有的，所有的根本欲望在生死面前，逐渐都消失不见了，无有永恒，无得持久，一种极大的“空虚感”从陆峰的“意”之中蔓延了出来，在别人故事里面的陆峰下意识的想要举起来自己腰间的一种法器，那应是“扎玛如”，便也是在这个时候，陆峰忽而醒来了！
他压根就不知道自己到底经历了多久的时间，他只是感觉到了一种令人难以言喻巨大“空虚”，但是他的手落了一个空，随后，他却听到了耳边传来的声音，是六字大明咒，每一个咒语之中，都带着一种“开悟”的智慧力量，叫陆峰豁然一空，他忽而明白了过来自己是谁，那发生在了别人身上的一切，都忽而回归到了自己的身上！
刚才就经历过的其余人的人生，从有到无，从实到虚，迅速化作了自己的资粮，这些事情说起来简单，但是实际上却极其危险，应“真”“幻”本来便是一种主观的感觉，便如陆峰一样，他相信人皮古卷带着自己来的，那他便是来渡劫的人，若是他不相信，他相信自己所在的这个密法域是真的，那他便是密法域的土著，所以须得分清楚主次，内心要足够的坚定。
止一下，陆峰感觉自己便出了一身的冷汗，这是极其罕见的，这一次的“真幻”之分，连带着陆峰的“不动心”，亦有了增长，“不动”，“出离”，陆峰睁开眼睛，大诵“六字大明咒”，他看到自己眼前还是一片“尸陀林”，但是陆峰却从这里看到的是一片又一片的轮回，这一次，陆峰无有“厌弃”，“不喜”，便只有一种“怜悯”，“可惜”，为了众生还在苦海之中沉沦的可惜。
与此同时，班智达上师的声音便如同天上角落下来的狮子吼，便叫他记住今日早上所言语的诸多纲领，便是此时此刻，便是现在！应再度进行“白骨观”，止将自己的现在的这种“虚幻”，“不喜”，“厌憎”化作了一股子的“出离心”，慈悲出离，远离挂碍，应起一声佛号，陆峰也知道自己应该说些什么，最后便是“不动明王心咒”。
他已经无有了“厌弃”和不喜，所以简而言之，今日纲领的前半部分，已经无须得陆峰走了，陆峰止须得再走最后几步，便可以完成最后的“出离心”，所以陆峰选择在这个时候请诸佛前来加持，所以这便是“不动明王心咒”的作用。
“南么，
三曼多伐折罗赧，
悍！”
“归命！
普遍诸金刚！”
便见到陆峰的咒轮之上，智慧火之中，纷飞出来了数不清的本尊，他们为陆峰进行加持，陆峰自己则是不住地念诵着这心咒，感觉到了诸佛对于自己的甘露灌顶，感觉到了自己对于本尊的向往，对于尘世的了无挂碍，止一种要去，无留的一种追求之感觉！
“出离心”的最早雏形，便已经成了！
他的“出离心”，应“尸陀林”起，因“尸陀林”出。