所以张仲坚等四人就只能仰面躺在甲板上，使用各自的兵器拨打格挡那些落向自己的箭矢，各个疲于应付，就连躲进船舱的机会都找不到，更不要说兼顾他人，那名被他们带来的俘虏就早早地死在了同伴的箭雨之下。
敌人怎么这么强？这是张仲坚四人绝望时发出的疑问。
殊不知这个时代里的海上并不太平，从来都不缺少纵船劫掠的海盗，而这些志能便们既然是从倭国远渡而来，当然要做好应付各种海盗的准备。
虽然倭人这几艘船只算不上是战舰，但是绝对具备海上战斗的功能，反观张仲坚这艘船虽然豪华舒适新颖别致，却只能看做是游艇，在海战中毫无用途。
倭人似乎十分重视张仲坚四人的实力，几波箭雨过后仍然不肯靠近，更不要说跳帮上船来收获胜利果实，就这样没完没了的射箭，竟是想把四人活活射死。
张仲坚四人毫无还手之力，就只能祈祷对方的箭矢储备不够多了，倘使对方的箭矢没有限量，那么自己四人早晚会死在这没完没了的箭雨之中。
四人正沮丧时，忽觉箭雨变得稀疏起来，紧接着就听见敌船上有人叽哩哇啦地惊呼，伴随着女子的阵阵尖叫，随后箭雨竟然停了。
张仲坚连忙翻身而起，扒在船舷上露出眼睛去观察，却发现远处海面上有无数条水柱冲天而起，那水柱就好像是连接在大海和天空之间的擎天柱，景象无比壮观。
跟在张仲坚后面起身察看的李靖、红拂和李蓉蓉也都惊得说不出话来，这是什么景象哦？当真是见所未见、闻所未闻。
敌人那几艘船本来已将张仲坚这艘船包围在中间，此时这几艘船都已经停止了射箭，所有人都在惊恐地看着那些水柱，只因那些水柱正以极快的速度向他们这边移动过来！
更近一些的时候人们才发现原来这些水柱并不是从大海中直接喷涌而出的，而是从一座座小山丘上喷射出来的。
但问题是海上怎么会有山丘？而且这山丘还是移动的！
交战双方的每一个人都被这神奇的景象所震慑，即使是见多识广的志能便们也不知道来的是什么东西，更不知是凶是吉。
终于，就连红拂都看清了来者的形状时，不禁惊呼：“大鱼！好多大鱼！会喷水的大鱼！天哪，怎么会有这么大的鱼？”
而李蓉蓉则联想到了庄周的那篇《逍遥游》，自语道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……”
大鱼转眼就来到了几条船的中间，几十条庞大的身躯将倭船包围的海域全部占满，尾鳍游动时推开的水浪汹涌澎湃，拍得那几艘倭船摇摇欲坠，而张仲坚这艘船则被它们“拱”出来的浪头顶上了天，只吓得双方众人尽皆面如土色。
与这些大鱼相比，人类实在是太过渺小了，不要说船只上的人们，就是这几艘在这个时代里已经算得上是颇具规模的海船都无法与这些大鱼相比，活像几只可怜的小虾。
张仲坚等四人尤为恐惧，因为他们的船被抛上了半空，有一种飞上天际的感觉，但是对于不会飞翔的人们来说飞得越高就摔得越重，上去了怎么下来啊？
忽然间，人们看见大鱼群中有一条最小的大鱼从水面高高跃起，在跃起的同时倏忽变形，竟然化作了一只大鸟，这一变化惊得李蓉蓉险些晕倒，难道让我猜中了吗？它们果然是鲲鹏吗？
大鸟振翅悬浮在船上的半空，竟然发出了人声，首先是一段叽哩哇啦的语言，倭船上的人们都能听得懂：“小野妹子，井上英男！你们这些倭寇不老老实实地在本州岛和北海道种田捕鱼，跑到华夏大地上意欲何为？都给我老实听着，若是有谁胆敢轻举妄动，我就让你们一个都活不了！”
倭国的志能便都惊呆了，这鱼能变成鸟已经是玄幻得不能再玄幻的事情，而这只鸟竟然会说本国的语言，甚至还能准确无误地叫出两个首领的名字，岂不是诡异到了极处？这一定是神仙啊！
尤其是领头的一男一女立即跪倒膜拜，连连求饶道：“大神饶命啊！我们师兄妹是奉师父圣德太子之命出使大隋、以缔结两国邦交的……”
那大鸟呵呵冷笑道：“都到这时候了还不老实，居然还敢撒谎？你们敢说你们不是根据徐福的遗篇来找碣石奇观的？”
领头的一男一女闻言立时吓得肝胆俱裂，寻找碣石奇观这件事只有师父和自己师兄妹两人知道，这只大鸟又是如何知道的？看来这神仙早已洞彻世间的一切，什么都瞒不住他啊！
这大鸟所说的半点不假，这伙志能便的确是倭国掌权者圣德太子派来的，也的确是打着出使大隋、缔结邦交的幌子，实际上却是为了前往秦皇岛探究碣石奇观。
圣德太子在不久前与居留在倭国的徐福的后人进行了一场权力的博弈，经过一场大战之后打败了企图称霸岛国的徐福后人，并在抄家时找到了一本徐福的遗篇。
徐福就是秦始皇派遣去海外寻找三仙山的那个徐福，在秦始皇登临碣石之前，是徐福第一个声称在碣石山遇到了仙人，由此才有了秦始皇东临碣石的故事，然而秦始皇到了碣石山却是什么都没看见，盛怒之下就想把徐福给杀了。
只吓得徐福谎称已经找到了瀛洲仙山，在仙山上遇见了仙人，仙人要求秦始皇供奉三千童男童女以及五谷杂粮、农耕匠作器具等贡品进献，然后才会考虑是否接见秦始皇并赐与长生。
就连后世的历史学者都不知道徐福这些话都是谎言，事实上徐福根本就没见过所谓的仙人，他之所以谎称见到了仙人且仙人要求这些贡品，其实就是为了永远离开秦始皇，以免被喜怒无常的嬴政给杀了。
三千童男童女自然是为了繁衍后代、组织生产所准备的，不然他一个人孤零零的漂流海上如何生存？而至于那些五谷杂粮则是他为自己和童男童女们准备的口粮，农耕匠作器具则是为今后在有可能出现的陆地或岛屿上求生所储备。
总算命不该绝，后来徐福率领三千童男童女真就找到了扶桑岛国，总算是有了一处可供栖息的陆地，于是就定居在那里，又把一向只懂得渔猎为生的倭人带进了耕种时代。
徐福以及他带去的三千童男童女在日本开枝散叶，生下了无数子子孙孙，都已经变成土生土长的倭人，所以他这一脉的倭人就把他奉为祖先，与那些只懂得茹毛饮血捕鱼猎兽的土著倭人分庭抗礼，并渐生矛盾。
到了圣德太子这个时代，这两脉倭人之间的矛盾已经到了不可调和的地步，这才引得圣德太子痛下杀手，镇压了徐福这一脉，扶持起土著倭人的政治地位。